VENUE DES ALGONQUINS EN TERRITOIRE ABITIBIEN
Le peuplement de l’Abitibi-Témiscamingue s’est fait bien avant que la première personne de race blanche n’y mette les pieds. On a en effet retrouvé des
L’ABITIBI MINIÈRE OU L’ÉMERGENCE DES VILLES CHAMPIGNONS
Le territoire abitibien a été peuplé principalement selon deux perspectives, soit la colonisation des terres par l’agriculture et le développement minier. Ce dernier entraîne ce
HISTORIQUE DE LA BATAILLE DE LA QUALITÉ DE L’AIR À ROUYN-NORANDA
Rouyn-Noranda, une ville polluée? De 1925 à 1975, tout est rejeté dans l’environnement sans aucun traitement : le SO2 et les poussières toxiques de la fonderie
DES DAMES SAINTE-ANNE VERS LE MOUVEMENT DES FEMMES CHRÉTIENNES
De tout temps, les femmes se sont investies dans l’action communautaire. De nombreux mouvements voient le jour dans la région de l’Abitibi-Témiscamingue, comme partout ailleurs
LA LAITERIE DALLAIRE : D’ENTREPRISE FAMILIALE À MULTINATIONALE
En 1919, propriétaire d’une beurrerie en Beauce, Albert Dallaire décide de quitter un marché saturé – il y avait quatre beurreries dans son village – pour tenter sa chance dans
L’APPORT EXCEPTIONNEL DES SŒURS DE L’ASSOMPTION DE LA SAINTE VIERGE À LA CULTURE AMOSSOISE
À la fin de cette année, les dernières sœurs de l’Assomption de la Sainte Vierge (SASV) auront quitté définitivement la région en laissant leur résidence
L’IMMIGRATION À ROUYN-NORANDA
À partir de 1925, un très grand nombre d’immigrants européens, pour la plupart originaires d’Europe centrale et d’Europe de l’Est, s’établissent dans les villes minières
LA RESTAURATION AMOSSOISE D’HIER À AUJOURD’HUI
Le restaurant de quartier ou le restaurant étoilé font partie de nos vies depuis fort longtemps. Dès les débuts de la colonisation en Abitibi, on
EN 1940, DEUX CYCLISTES INAUGURENT LA ROUTE ENTRE SENNETERRE ET MONT-LAURIER
À l’été 1940, deux jocistes (membres de la Jeunesse ouvrière catholique) de Rouyn, Rodolphe Michaud et Philippe Mercier, sont les premiers cyclistes à circuler sur la
LA RELIGION CHEZ LES ALGONQUINS DE LA POINTE APITIPIK
D’après Henry Kistabish, « avant les curés, les Indiens ne croyaient qu’à un seul Créateur, Kitci Manito. Les prières traditionnelles des Indiens envers le Créateur étaient